سلسه نقدهای کتاب روز های پیشاور

ادامه ادعای 34 کتاب روزهای پیشاور

_{د-ابن حجر گفته روایت  ستارگان، امان اهل آسمانند و اهل بیت من، امان اهل زمین اسنادش صحیح نیست؟}

جواب سایت التوحید:

_{ابتدا اصل  روایت را با هم  ببینیم:}

_{النجوم أمان لأهل السماء وأهل بيتي أمان لأمتي}

_{ترجمه: ستارگان، امان اهل آسمانند و اهل بیت من، امان اهل زمین}

_{باید عرض نمایم که این روایت با کمی تفاوت در الفاظ  در حد تواتر در منابع اهل سنت موجود میباشد تا جایی که حاکم در مستدرک این روایت را  با توضیح بیشتری نقل نموده و در پایان آن هم بر صحتش تصریح میکند.با هم ببینیم:}

_{عن ابن عبّاس، قال:}

_{قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و اله و سلم: «النجوم أمان لأهل الأرض من الغرق، و أهل بيتي أمان لأمّتي من الاختلاف، فإذا خالفتها قبيلة من العرب، اختلفوا فصاروا حزب إبليس»}

_{مستدرک حاکم ص 149 من الجزء الثالث [3/162 ح 4715]}

_{رسول خدا (ص) فرمود: ستارگان امان اهل زمين از غرق شدن هستند و اهل بيت من امان امتم از اختلاف، پس هر قبيله‏اى از عرب كه با اهل بيت من در افتد، دچار اختلاف گشته، به حزب ابليس مى‏پيوندد.}

_{و بعد از نقل روايت مي‌گويد :}

_{هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه.}

_{اين روايت طبق شرائط مسلم ( براي صحت حديث) صحيح است ولي ايشان ( بخاري و مسلم ) آن را ( در کتابهاي خود) نياورده اند .}

_{پس میبینید که روایت صحیح است.}

_{قریب این اخبار در منابع اهل سنت به وفور یافت میشود که راه را بر افراد عنود و لجوج میبندد مانند این روایت:}

_{عن رسول اللّه: «إنّما مثل أهل بيتي فيكم كمثل سفينة نوح»}

_ترجمه:

_{آگاه باشيد كه مثل اهل بيت من در ميان شما، مثل كشتى نوح است كه هر كه سوارش شد، نجات يافت و هر كه از آن تخلف كرد، غرق شد.}

_{فضائل الصحابة- لأحمد- 2/987 ح 1402، مسند البزّار 9/343 ح 3900، المعجم الكبير 3/45- 46 ح 2636- 2638 و ج 12/27 ح 12388، المعجم الأوسط 4/104 ح 3478 و ج 6/17 ح 5536 و ص 147 ح 5870، المعجم الصغير 1/139 و ج 2/22، المعرفة و التاريخ- للفسوي- 1/296، العلل الواردة في الأحاديث النبوية- للدارقطني- 6/236 السؤال 1098، المستدرك على الصحيحين 2/373 ح 3312 و ج 3/163 ح 4720، الكنى و الأسماء- للدولابي- 1/76، عيون الأخبار 1/310، المعارف: 146، البدء و التاريخ 1/220، حلية الأولياء 4/306، تاريخ بغداد 12/91 رقم 6507، مناقب الإمام عليّ عليه السّلام- لابن المغازلي-: 148- 149 ح 173- 177، أساس البلاغة: 268، مشكاة المصابيح 3/378 ح 6183 عن «مسند أحمد»، مجمع الزوائد 9/168، جواهر العقدين:}

_{260 عن «مسند أبي يعلى» و غيره، الصواعق المحرقة: 234 عن أحمد و مسلم و غيرهما، كنز العمّال 12/98 ح 34169.}

ادامه ادعای34  کتاب روزهای پیشاور

_{ی- شیعه میگوید منظور از معرفت به امامان علیهم السلام  اله دانستن آنهاست؟}

جواب سایت التوحید:

_{این ادعا به  قدری مضحک و خنده دار است که نیازی به جواب دادن ندارد اگر شیعه امامانش را اله میداند دیگر چرا به انها میگوید امام نمیگوید خدا یا چرا انها را واسطه  پیش خداوند عزوجل قرار میدهد.منظور شیعه از معرفت به حق امام علیه السلام یعنی ایشان را واجب الاطاعه بدانیم.}

_{خوب بود نویسنده قدری در نوشتن تامل مینمود ظاهرا هر چه به دستش از دروغ و تهمت میامده نوشته.}

_{ن-زنان پیامبر صلی الله علیه و اله و سلم هم جزو اهل البیت علیهم السلام هستند؟}

جواب سایت التوحید:

_{برای اینکه مشخص شود  واژه اهل البیت شامل چه افرادی میشود باید مشخص شود که مراد از اهل البیت در ایه33 سوره احزاب  چه کسانی هستند در این ایه آمده است که}

_{....إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرا(احزاب ایه 33)}

_{خداوند اراده کرده است شما اهل البیت را از هر رجس و پلیدی پاک کند.}

_{نویسنده روزهای پیشاور ادعا نموده این ایه شامل زنان پیامبر صلی الله علیه و اله و سلم هم میشود و در نتیجه لفظ اهل البیت آنها را هم در بر میگیرد با این که در منابع معتبر اهل سنت آمده که این آیه فقط  شامل پنج تن میشود که در زیر روایات آنرا تقدیم عزیزان مینماییم.}

_{و باید عرض کنیم که زنان پيامبر هيچيک ادعا نکرده اند که آيه تطهير شامل آنها نيز مي شود بلکه خلاف آن را نقل کرده اند مانند ام سلمه که مي گويد پس از نزول آيه تطهير و تکريم حضرت رسول گرامي علي و فاطمه و حسن وحسين عليهم السلام را ، من جلو رفته و از حضرت پرسيدم آيا من هم عضو اهل بيت هستم ؟ حضرت پاسخ داد تو آدم خوبي هستي و عضو اهل بيت نيستي بلکه از همسران پيامبر هستي .}

_{متن عربی و اسناد این روایت به اضافه تصحیحی که در مورد آن از طرف علماء اهل سنت آمده است را میتوانید در ادامه مشاهده بفرمایید.}

 _{صحيح ترمذي:}

_{عن أمّ سلمة، أنّ النبي صلى الله عليه وسلم جلل على الحسن والحسين وعلى وفاطمة كساء ثمّ قال : «اللهم هؤلاء أهل بيتى وحامّتي أذهب عنهم الرجس وطهّرهم تطهيرا. فقالت أم سلمة : وأنا معهم يارسول الله ؟ قال: إنّك على خير.}

 _{هذا حديث حسن صحيح . وهو أحسن شئ روى في هذا الباب.}

 _{سنن الترمذي: ج 5 ص 361.}

_{رواه الحاكم قائلا: هذا حديث صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه. المستدرك: 2/ 416، 3/ 146. وقال بعد نقل رواية اخرى بعد ذلك: هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه. المستدرك: 2/ 416. سنن الترمذي 5: 328. قال عنه الألباني: صحيح. صحيح سنن الترمذي، الألباني 3: 306 ح 3205.}

  _{در روايتي که سيوطي و طبراني و احمد بن حنبل نقل کرده اند آمده که ام سلمه مي گويد من جلو رفته و طرف کساء را گرفته تا داخل شوم حضرت رسول گرامي (ص) کساء را از دست من گرفت و کشيد و به من اجازه ورود به درون عباء را نداد:}

_{متن عربی:}

 _{عن أمّ سلمة أنّها قالت: «فرفعت الكساء لأدخل معهم فجذبه من يدي وقال: إنّك على خير .}

_{مسند أحمد ج 6 ص 323، المعجم الكبير للطبراني ج 3 ص 53،الدر المنثور ج 5 ص 198.}

 _{پس میبینید که  لفظ اهل البیت شامل زنان پیامبر صلی الله علیه و اله و سلم نمیشود به اضافه این دلیل که زنان پيامبر گرامي (ص) متعدد بودند و در خانه هاي مختلف زندگي مي کردند و لذا در آيه 32 جمله (وقرن في بيوتکن) آمده است و اگر چنان که آيه تطهير نيز شامل آن ها (همسران پیامبر) مي شد بايد جمله (اهل البيوت) مي آمد و حال آن که (اهل البيت) آمده است.}

_{نکته جالب توجه این که در صحيح مسلم آمده  از زيد بن ارقم سؤال شد آيا به زنان پيامبر (ص) اهل بيت پيامبر گفته مي شود يا خير؟ پاسخ داد همسر يک مرد از اهل بيت آن به حساب نمي آيد زيرا چه بسا زني با مردي يک عمر زندگي مي کند ولي در آخر عمر طلاق گرفته و به خانه پدرش رفته و جزء اهل بيت پدر محسوب مي شود:}

 _{إنّ زيد بن أرقم سئل عن المراد بأهل البيت هل هم النساء ؟ قال: لا / وأيم اللّه ، إنّ المرأة تكون مع الرجل العصر من الدهر ، ثمّ يطلّقها ، فترجع إلى أبيها وقومها.}

  _{صحيح مسلم: ج 7 ص 123، (رقم 6381)، كتاب فضائل الصحابة، باب فضائل علي بن أبي طالب (ع).}

بخش نقد مقالات و پاسخ به شبهات

       سایت التوحید